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生肖兔属兔人心里很脆弱，很容易因为别人的一些话，一些举动而感到受伤。虽然平时属兔人表面上装着很坚强的样子，但是只要被人冤枉了，或者是受了一丁点的委屈，那么他们就会心里很难受，眼泪也跟着流下来，这也是他们自己没法控制的，好像只有哭一场才能表示一下他们的难过心情。

生肖兔性格性格温和，聪明伶俐，有着较灵敏的警觉性。生肖兔在生活中也是个十分浪漫的人，举止文雅。并且生肖兔一旦认定一段感情以后就会全身心的投入付出，虽然偶尔缺乏冷静，不知道如何控制自己的情感，比较感情用事。但多数时候生肖是兔的人还是十分温暖体贴的。他们心思缜密，善于沟通和交际，所以人缘也特别好。

生肖是兔的人不善与人争斗，生活中谦虚礼让。为人和善，乐于助人。所以积攒了不少好人缘。做事谦虚谨慎，但是有十分敏锐机灵，他们缺乏进取心，这可能会招来别人的否定和不看好。生肖兔的人表面上看起来不在意，但其实默默的放在心上，并且自己为了这些谣言暗自努力，改变自己，让自己往更好的方向发展。他们十分害怕麻烦，不喜欢做那些麻烦事，在他们看来，人和人的关系是很容易被建立起来的，维持也是一样。但前提是自己要努力成为一个有文明、有礼貌的人。

生肖兔的虚荣心很强，性情有时候不稳定，容易急躁，满足于现状的时候多。但是他们意志很坚定对于生活中遇到的困难都不会放在心上，反而是属于越挫越勇的类型，越是困难的事情他们就越想要挑战，所以在生活阅历这方面生肖兔也有着较为丰富的体验。他们积极乐观，幽默风趣，总是为身边人带来欢声笑语。相比起那些喋喋不休的争吵和暗地里的勾心斗角，他们更向往平静的生活。

嚎啕大哭的动物一般写的是龙。，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。[1]

十二生肖双喜图

1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[1]

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]

十二生肖【李尤俊】

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱【宋】

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物

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