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六爻卦水泽节变水天需卦,问男女关系如何易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘你好你13年应该有过恋爱有可能是在宴会酒席或走亲访友中认识的你腹部肚子应该偶尔有不适听力不好或偶尔听到一些怪异的声音 08年做事不顺多有竞争女友要强之人有可能是幼儿园老师或教育职业 13年工作吃力不顺父亲可能为教育或传媒电信单位领导去年开始感情有变或因两人之外其他人影响感情卦像看你们已经分手且因婚事而忧愁烦恼下一份感情16年17年当有结婚的打算但多有不顺 19年感情有变
本卦水泽节卦的六三爻变成了九三，就是之卦水天需。
勤俭德美苦节难贞
60、节卦水泽节《节》（下兑上坎）第六十
循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；
隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。
安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇；
苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。
【原文】节：亨。苦节，不可贞。【译文】节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。
《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”
《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。
有这样一个笑话：
儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？”
父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”
这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。
节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。
节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。
雨下过头，就成了水灾。
风刮得太大，就成了风灾。
人长得太胖，就成了肉团。
人长得太小，又成了侏儒。
任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面。
如果花有节制地开，它就能长久的美丽。
如果水有节制地流，它就能长久的清亮。
如果树有节制地长枝，它就能长久的高直。
如果人有节制地表现，他就有长久的魅力。
任何事情，如果有了节制，都有可能好上加好。
如果没有节制，就成了当代的一个笑话。
一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿?”
这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。
《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。
甘节能够亨通；但苦节就不可贞，也就是不可测的意思。节制如果过度，就成了苦节。比如，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……
像这样的苦节，你能说好呢，还是不好？
现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制。
它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥。既造福社会，又不伤害个人。
修身养性待时奋起
5、需卦水天需
《需》（下乾上坎）第五
刚健不陷没困穷，利涉大川孚光亨；
天位中正有功往，需于郊野无难行。
衍在中处小有言，自我致寇需慎行；
不速之客三人来，虽不当位敬吉终。
【原文】需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
【译文】需卦象征需待之意。孔颖达曰：需者，待也，物初蒙稚，待养而成。有所需待之时，能心怀诚信，光明磊落，守正不阿，则可获得亨通和吉祥。能涉险行难，任重道远以利天下。
需卦，阐释当草创时期，仍动荡不安，危机四伏，往往状况不明，或面临危险，必须等待时机的原则。等待需要恒心与耐心，而恒心与耐心来自信心，信心源自纯正的信念。因而，在不得不等待，必须等待的时刻，更应当坚定信心，以恒心与耐心等待有利时机的来临.
等待是痛苦的，能够等待却是幸福的。学会等待同样是幸福的，需要等待的时候，要等待。应当尽可能远离危险，以策安全，而且保持距离，才能够了解状况，应当忍耐，不可被闲言动摇，不可急躁冒进。盲目妄进，将自己招祸。愈接近危险，愈应当谨慎。当陷入危险时，不可逞强，应当冷静，运用柔的法则，因应变化，方可化险夷。即或在安全中，也应居安思危，把握中正的原则，谨慎戒备。总之，因应危险的最高法则，是要以柔制刚，有目的等待，正是应用柔的法则。
水泽节卦变水天需卦只有一爻变，就是节卦的六三变成了水天需卦的九三。一爻变主要用本卦的变爻解卦，也就是用水泽节的六三爻解卦。
【原文】六三：不节若，则嗟jiē若，无咎。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也?
【译文】六三阴居阳位，又乘凌于二阳之上，有骄侈不知节制之象，然其若能嗟叹自悔，知不可不自我节制，则无咎害。
《象辞》说：六三能嗟叹自悔其行为之不知节制，有补过之心，则别人将不会归咎于他。
六三阴柔，意志薄弱，又不中不正，以致不能节制，造成不得不叹息的结果。
这一爻，说明应当节制而不能节制，则自取其咎。
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