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应该是门里大王。大字应该念dai

音。意思是古时候占山为王的大王。门里大王指的是在自己家里很横，但是出门就胆子小，怕事。

首先“命门”究竟是什么

《黄帝内经·根结》中说：“太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。”

《黄帝内经白话文》解释说：“足太阳膀胱经起于足小拇指外侧的至阴穴，结于面部的命门。所谓“命门”，就是内眼角的睛明穴。”

上面说的命门是指一个穴位，这个穴位在内眼角，即现在中医说的睛明穴。在黄帝内经中，再没有提到别处有命门。可是后来不知谁提到命门是一个器官。从那以后命门就没有一个准位置。有的说，右肾是命门；有的说，两肾之间是命门；还有的说，两肾都是命门；还有的说，命门没有实物；还有的说，人体内根本没有命门。我说人体内没有命门。因为说有命门的人，也不知道命门究竟在哪。在解剖人体时，你根本就找不到命门。没有实物怎么能有这个器官呢？有人说，中医（说得确切点应该是原中医）重功能而轻形质。意思是说有没有这个实物不在乎，只要有功能就行了。这个说法不对，因为没有这个东西，它能有什么功能。有个成语说，“画饼充饥”你想，画个饼能充饥吗？没有饼怎么能充饥呢？没有命门这个器官怎么能有功能呢？

现在不知谁又把内眼角的命门穴，改为睛明穴。又在后腰与肚脐相对应处的穴位叫命门穴。

所以，人体内根本没有命门

《难经·三十六难》说：脏各有一耳，肾独有两者何也，然！肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。故男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。

这段文意是说：脏各有一个，肾惟独有两个为什么呢？虽然肾是两个，不都是肾啊，其中左边的是肾，右边的是命门。命门是神精的住所，原气之所系（联结）的地方。所以男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一个也。

上面这种说法不妥，因为现代医学研究证明：左右两肾均是排泄尿液的器官。并没有发现左右两肾的功用不同。另外科学已经证明男子的精，女子的胞均与肾无关。男子的精与睾丸，女子的胞与卵巢有关。不能说男子以藏精，女子以系胞说成是肾的功能。肾根本没有“藏精”和“系胞”的功能。

赵献可提出：“命门在两肾之间，为主持人体一身阳气的真火，”《类经附翼》一书说：“两肾皆属命门。命门之火谓之元气，命门之水谓之元精。”

孙一奎则认为命门为肾间动气，而无形质为脏腑之本，生命之源。先医们无论谁的论述对于命门都没有说清楚命门的具体形态是个什么样，同时都没有说清楚命门的具体功能是什么。只是提些虚无缥缈的元气之根，水火之宅，元气，元精，脏腑之本，生命之源等等。

笔者认为人体内根本没有命门，命门只是先辈医家唯心的想象它的存在。从现代人体解剖学研究根本没有它的位置，它的形态，也没有它的功能和作用，也就是说命门根本不存在。所以说人体内根本没有命门。

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