大家好，今天小编来为大家解答砂位是什么方位这个问题，砂所在方位吉凶很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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天星风水二十四山吉凶断绝密

真宗的天星风水，二十四山砂水吉凶断上确实有独到见解，风水上应验较准。

现在网上以天星风水派之名，实际风水内容完全不是天星风水，挂羊头卖狗肉的确实不少

天星消砂秘传全部

“子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军。”这是天星风水最高秘传诀精髓，表达天星风水学其中的奥妙。

天星风水是根据七政北斗理气的一门风水学术，通过北斗七星二十八宿判断运势吉凶，其中的理论有些复杂，为此拾运网小编为您精心整理了天星风水的精华，供您参考。

催官第一天皇龙，剥龙换入天市东，阳旋少微左关局，廉贞起祖峰重重。

右关_贞降枢兑，变换太乙东南雄，四神八将应位起，三火并秀三阳冲。

三阳洋潮入庚震，食邑开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。

天枢起祖降兑巽，变艮作穴官位同，少微起祖降枢巽，亦主富贵永兴隆。

六秀变出紫薇局，砂水应位官无穷，六秀行度间震庚，三吉受穴文武崇。

阳衡起祖降三吉，震庚受穴武应同，亥山一丈能致富，巽水一勺能救贫。

辛山十丈富相亲，难养过房异姓人，震艮砂水秀朝位，持节边疆统卒人。

少微转巽还少微，人财昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔。

迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章，天皇迢迢入西兑，亦主清贵寒水霜。

迢迢天皇剥入艮，富贵鱼美芝兰房，天皇天市龙第一，巽辛兑丁官可必。

最喜廉贞作祖宗，廉贞作主为官疾，阴枢南极及天汉，行龙受穴最荣吉。

天屏巽丙同逶迤，只主优游富衣食，鬼牛二气灾害萌，拜礼神佛崇香灯。

二煞独行岂为吉，宜与丁艮相兼行，丁艮行龙局度吉，男女多治家丰盈。

阳权软伏峰腰起，阴权砂水来相迎，切忌亥戌来照穴，鼓盆反覆灾相仍。

阴权坎癸贵精俊，冈势磊落如流星，阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫公候生。

阳权阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣，阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉弘。

阳光单行更高耸，孕生六指无猜疑，阴立行龙兼鬼气，少亡孤寡兼尼僧。

阳玑单来最凶恶，绝嗣无主坟荆榛，魁罡行龙不堪穴，少亡恶逆常争竞。

山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃，阴玑天权若受穴，痼疾风跛人生盲。

寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱，阳龙懒缓不须栽，形孤穴露生凶灾。

龙行起伏如万马，阳局周完要奇推，世人只爱龙逶迤，不明曲折兼醇_。

天皇行龙莫曲折，玑权气杂非瑰琦，天市逶迤失正气，天苑天梧为深疵。

天星风水最高秘传诀精髓

天星风水秘传精髓————能传就不错了，只怕失传，所以不要寄希于秘传。

三僚风水三十种口诀

这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾_地理五诀和_沈氏飞星）等持-诀而立-_妖言惑众，误人至深。

不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。

又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。

城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲_多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。

一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口...河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。

角度不同去论。

如用甲去解乙则反而曲解。

没有真假只多牵强曲解。

天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。

这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有_星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。

有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。

风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。

“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。

再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。

三僚贫单绝口诀解贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。

今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。

玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀_。

三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）v城门放水口正交反交傍交口诀解。

应该承认，风水派别都只能认为各有侧重，都有不全面和不完善的地方，都只能综参考用事，用各种派别理论的行事方法综合平衡用事，合得越多，保险系数越大；只有在无法综平衡的情况和条件下，才重点以那一家之言为准。

总之，以多合几个派别的优点最好。

事实上，真正优良的风水地段，无论那一派的观点都有相合的一面，只有地形不全面的地段，才会出现合这派的观点，就不一定合另一派的观点，才侧重以那一家之言为主。

有没有天星风水派的一些资料书籍？请推荐几本。

十六字阴阳风水秘术《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。

据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。

但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。

例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。

同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。

但是其本质都是一样地。

佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。

只是闲行引身过。

魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。

举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。

是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。

最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。

古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。

宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

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二十八宿天星风水秘传精髓

1、角星造作主荣昌，外进田财及女郎。嫁娶婚姻出贵子，文人及第见君王，惟有埋葬不可用，三年之后主瘟疫，起工修筑坟基地，堂前立见主人凶。

2、亢星造作长房当，十日之中主有殃，田地消磨官失职，接运定是虎狼伤，嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房，埋葬若还用此日，当时害祸主重伤。

3、氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空，埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重，若是婚姻离别散，夜招浪子入房中，行船必定遭沉没，更生聋哑子孙穷。

4、房星造作田园进，钱财牛马遍山岗，更招外处田庄宅，荣华富贵福禄康，埋葬若然用此日，高官进职拜君王，嫁娶嫦娥至月殿，三年抱子至朝堂。

5、心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中，忤逆官非宅产退，埋葬卒暴死相从，婚姻若是用此日，子死儿亡泪满胸，三年之内连遭祸，事事教君没始终。

6、尾星造作主天恩，富贵荣华福禄增，招财进宝兴家宅，和合婚姻贵子孙，埋葬若能依此日，男清女正子孙兴，开门放水招田宅，代代公侯远播名。

7、箕星造作主高强，岁岁年年大吉昌，埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山岗，开门放水招田宅，箧满金银谷满仓，福荫高官加禄位，六亲丰禄乐安康。

8、斗星造作主招财，文武官员位鼎台，田宅家财千万进，坟堂修筑贵富来，开门放水招牛马，旺蚕男女主和谐，遇此吉宿来照护，时支福庆永无灾。

9、牛星造作主灾危，九横三灾不可推，家宅不安人口退，田蚕不利主人衰，嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之，若是开门并放水，牛猪羊马亦伤悲。

10、女星造作损婆娘，兄弟相嫌似虎狼，埋葬生灾逢鬼怪，颠邪疾病主瘟惶，为事遭官财失散，泻利留连不可当，开门放水用此日，全家财散主离乡。

11、虚星造作主灾殃，男女孤眠不一双，内乱风声无礼节，儿孙媳妇伴人床，开门放水遭灾祸，虎咬蛇伤又卒亡，三三五五连年病，家破人亡不可当。

12、危星不可造高楼，自遭刑吊见血光，三年孩子遭水厄，后生出外永不还，埋葬若还逢此日，周年百日取高堂，三年两载一悲伤，开门放水到官堂

13、室星修造进田牛，儿孙代代近王侯，家贵荣华天上至，寿如彭祖八千秋，开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿，埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休。

14、壁星造作主增财，丝蚕大熟福滔天，奴婢自来人口进，开门放水出英贤，埋葬招财官品进，家中诸事乐陶然，婚姻吉利主贵子，早播名誉著祖鞭。

15、奎星造作得祯祥，家内荣和大吉昌，若是埋葬阴卒死，当年定主两三伤，看看军令刑伤到，重重官事主瘟惶，开门放水遭灾祸，三年两次损儿郎。

16、娄星修造起门庭，财旺家和事事兴，外进钱财百日进，一家兄弟播高名，婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈，放水开门皆吉利，男荣女贵寿康宁。

17、胃星造作事如何，家贵荣华喜气多，埋葬贵临官禄位，夫妇齐眉永保康，婚姻遇此家富贵，三灾九祸不逢他，从此门前多吉庆，儿孙代代拜金阶。

18、昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休，重丧二日三人死，尽卖田园不记增，开门放水招灾祸，三岁孩儿白了头，婚姻不可逢此日，死别生离是可愁。

19、毕星造作主光前，买得田园有余钱，埋葬此日添官职，田蚕大熟永丰年，开门放水多吉庆，合家人口得安然，婚姻若得逢此日，生得孩儿福寿全。

20、觜星造作有徒刑，三年必定主伶丁，埋葬卒死多因此，取定寅年使杀人，三丧不止皆由此，一人药毒二人身，家门田地皆退败，仓库金银化作尘。

21、参星造作旺人家，文星照耀大光华，只因造作田财旺，埋葬招疾哭黄沙，开门放水加官职，房房子孙见田加，婚姻许遁遭刑克，男女朝开幕落花。

22、井星造作旺蚕田，金榜题名第一光，埋葬须防惊卒死，狂颠风疾入黄泉，开门放水招财帛，牛马猪羊旺莫言，贵人田塘来入宅，儿孙兴旺有余钱。

23、鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎，埋葬此日官禄至，儿孙代代近君王，开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长，修土筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。

24、柳星造作主遭官，昼夜偷闭不暂安，埋葬瘟惶多疾病，田园退尽守冬寒，开门放水遭聋瞎，腰驼背曲似弓弯，更有棒刑宜谨慎，妇人随客走盘桓。

25、星宿日好造新房，进职加官近帝王，不可埋葬并放水，凶星临位女人亡，生离死别无心恋，要自归休别嫁郎，孔子九曲殊难度，放水开门天命伤。

26、张星日好造龙轩，年年并见进庄田，埋葬不久升官职，代代为官近帝前，开门放水招财帛，婚姻和合福绵绵，田蚕人满仓库满，百般顺意自安然。

27、翼星不利架高堂，三年二载见瘟惶，埋葬若还逢此日，子孙必定走他乡，婚姻此日不宜利，归家定是不相当，开门放水家须破，少女恋花贪外郎。

28、轸星临水造龙宫，代代为官受皇封，富贵荣华增寿禄，库满仓盈自昌隆，埋葬文昌来照助，宅舍安宁不见凶，更有为官沾帝宠，婚姻龙子入龙宫。

风水中的砂是什么意思通俗一点说砂就是山，高一寸为砂，低一寸为水

风水中的沙怎么解释砂者，泛指定之环卫诸山，反映山之群体关系；隶属来龙之主山就是周围山主山与少室山的关系。少室山是对主穴影响最近那座，通常是穴背后那座。山后还有山的那些就泛指砂。

风水中的砂水是什么意思砂：

甚么是风水中的砂呢？在地形地势来看高山叫龙，所以低矮的丘陵就叫做砂，而砂也有连续性的砂与单独的砂，延续性的砂就是比山龙矮，但是却由山龙分支出来，一样可以找出陵线的小山，而单独的砂就是指一个一个的小丘陵或是小山，当然风水中的砂有时也会被拿来做为青龙、白虎来称呼。

水：

风水中的水包括会流动的水与不会流动的水，而可以当做水龙就是一种会流动的水，除了会流动的东西可以当作水外，还有不会流动的小池塘或是小湖泊，除了不会流动的水可以当水外，还有一种地形也可以当水，就是地形低洼的地方也可以叫做水（会常常淹水的地方），而这个地方就就做阴水或是虚水。

风水中的砂指的是什么砂，就是指所在位置周围的山水。以有情无情决定优劣。

本人的风水观就是前十二个字：

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形......>>

风水的砂是什么意思砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。

风水中什么叫砂煞，有什么后果不需要砂的方位出现了砂为砂煞，其后果需据情而论，

看以下可能对你有用。

砂的意思，泛指环卫穴场（建筑基址）等山，是附属来龙的小山丘。一般为低山、丘陵，或岗地、台地。古代军事上，以砂筑山地模型――砂盘，古人称山丘为“砂”。《地理人事须知》说：“砂者，古人授受，以砂堆拔山形，因名砂尔。”在风水格局中，砂乃泛指前后左右

环抱城市（村庄或单体建筑）的群山，并与特达尊崇、城市后倚的来龙呈主从关系。如《玄女青囊海角经》说的龙与砂的关系、砂的环境景观意象：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必位乎下；垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为郭，近则为案为几；八风以之而卫，水口以之而关。”

易经云:“一阴一阳谓之道”，这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为“道”。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面，因其无休止变化的缘故，它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的。道家以求“和”为宗旨，以万物之“和”（平衡）为真，“平衡”是稳定的最终状态。

世间万物万事都可以划分阴阳，每件事情又可以划分阴阳。按照儒家易学的理论和道家平衡是稳定的最终状态来看待“风水”。我认为风水也应该是“平衡”原理，就是把建筑物周边的环境划分阴阳再按照八卦方位界定周边阴阳物质所在的位置否达到了八卦方位平衡。要想知道是否达到了平衡就要知道什么是“阴”什么是“阳”。风水当中把阴阳物质归纳成两大类阳性的物质叫“砂”阴性的物质叫“水”。所以有的人把“风水先生”叫“阴阳先生”。

风和水是怎样划分阴阳的呢？风水讲的就是阴性的物质，风的走向和水的走向，好像没有提到阳性物质“山”的有关内容。我认为“风”怎样可以止下来哪？“风”就像“水”一样，在遇到水的时候会停下来。万物负阴抱阳，把风和水按照阴阳理论划分，“水”是阳性的，“风”是阴性的，“水”是可以看的见的，“风”哪？看不见。但是我们要体会它所流动的方向，“风”是怎样流动的哪？是随着山的走势和山的关拦来确定风的方向。风从那里进来，到那里止住按照这样的原理就可以选择“风水宝地了”。那么我们把山和水划分阴阳，“山”就为阳“风，水”就为阴。因为“风”“水”是无形的“山”是有形的。

有的人认为“砂”“水”是这样划分的：

砂：高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等

水：低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物

砂：山、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱

水：河、溏、池、井、厕所、养鱼、门窗、路或平地等。我认为这样的说法并不客观。

什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。往往很多人会认为高于地平线高度都为“砂”，低于地平线的都为“水”。这句话并没有加以解释，很难被人理解。实际这句话暗含着很大的哲理性。讲的就是“相对论”谁和谁的相对论那？。

首先我们了解一下“青龙”“白虎”“玄武”“朱雀”是怎么一回事。郭璞在《葬经》说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”

即“玄武”指的是北方的山峰，“朱雀”指的是南方的山峰，“青龙”指的是东方的山峰，“白虎”指的是西方的山峰。并不是每个建筑物的左右前后，也不是风水先生的左右前后。“左为青龙，右为白虎，......>>

风水中说的沙手，是什么意思?应该是砂水吧，砂是围绕你房子周围的山，树木，其他房子。水就是河流，道路

风水中，1234要砂，6789要水，什么意思这是金锁玉关风水里面的内容，金锁玉关主要就是以峦头断吉凶的，凡是高的东西就是砂，山，凸起，高楼，电冰箱，空调等，凡是低的就是水，河流湖泊，道路，家里摆设低的家具等。所谓的高一尺是是砂，低一尺是水，就是这个道理。但是在方位上该有砂的地方有砂，该有水的地方有水就是大吉，如果该有砂的地方没有砂反而有水，该有水的地方没有水反而有砂就是凶。那么什么地方该有砂，什么地方该有水，就是1234要砂，6789要水，按九宫布列，1是正北，二是西南，三是正东，四是东南，这四个方位要砂吉，如果出现水就是凶。6是西北，7是正西，8是东北，9是正南，这四个方位见水吉，如果有砂凶。

风水上的砂与水是什么意思在风水中，砂是在穴地上能看到的、穴地四周的山坡或山丘。水是在穴地上能看到的泉水、河、江、湖。

风水中的笔砂是什么意思砂格中的下格，贱砂。

砂形前面是尖的。像一枝笔躺在穴前的左前方，或右前方。

退田笔者不论左右但有山头尖而顺水去者名退田笔。

若两水夹送流下去者退败尤甚，不问过穴与不曾过但穴前见者便是退笔。

退笔多者主倒尽田产，贫苦伶仃，离乡背井，极凶。

意思，水自穴前斜飞而去，不顾穴场，是无情水。

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