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这句话的意思是：就像飓风过了山岗，万木面临困境，但是并没有被摧毁，也没有折断，它们依然等待着未来的岁月，不急不躁，不慌不忙，一切都是那么悠然自得，仿佛所有的挫折都不能打倒它们。这句话形容的是一种坚韧不拔、不屈不挠的精神，即使面临困难和挫折，也能保持平静和自信，相信未来一定会更好。

意思是大风吹过郊外，挺拔高大的树被连根拔起，只有伏在一旁的小草却安然无恙，唯有小草存活下来。体现以柔克刚、以弱胜强的道家思想。

出自春秋老子的《道德经》。

道家文化，以先秦时代的哲学家老子为其创始人，在中国传统文化中占有重要地位。

道家思想对中华民族传统美德的形成有重要的影响，如老子的虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想等。

正是这种道教文化的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。

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典故

真正的强者，常善于以柔克刚，此可谓真智慧。

战国时期，赵国人蔺相如因在完璧归赵、渑池会等事件中有卓越表现，被赵王拜为上卿，地位超过了战功赫赫的老将廉颇。

廉颇很不高兴，对人说：“我是赵国大将，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过是立了点功，地位就超过了我。岂有此理！我见到蔺相如，一定要当众羞辱他！”

蔺相如得知此事后，常常躲避廉颇。每到上朝的时候，蔺相如就说自己有病去不了，不愿与廉颇争锋。外出时，如果望见廉颇，蔺相如就会急忙躲避。

蔺相如家的门客见主人这么窝囊，对他说：“您和廉将军官位相等，在他面前，您应该不卑不亢。可是现在，廉将军说了一句吓唬您的话，您就怕得不行。这对一个位列卿相的人来说，是莫大的耻辱。我们不想侍奉这样的人，就此告辞了！”

见门客们都要告辞，蔺相如只好向他们袒露自己的真实想法。他说：“我不是怕廉将军，我连秦王都不怕，还会怕廉将军吗？”

蔺相如接着说：“现在，秦国之所以不敢对赵国用兵，是因为有我和廉将军在。如果我们俩内斗不休，就将难以共存。如果我们俩当中一个因此离开朝堂，秦国要想打败赵国，就容易多了。我之所以一直忍让，就是为了顾全国家大局啊！”

门客们听完，明白了蔺相如的良苦用心，打消了辞职的念头。不久后，廉颇也从别人嘴里得知了蔺相如的这番话。廉颇这才意识到自己的错误。随即，廉颇负荆请罪，与蔺相如重归于好。

蔺相如、廉颇这一文一武的倾力配合，使赵国实力大增。在蔺相如、廉颇的指挥下，赵国出击齐、魏等国，开疆拓土，强盛一时。

在这个故事当中，蔺相如之所以能够令廉颇服气，靠的就是以柔克刚。面对强人廉颇的挑衅，蔺相如没有选择硬碰硬，而是暂时屈服、躲避，既顾全了大局，也促使了廉颇的反省改过。

参考资料来源：百度百科--飓风过岗，伏草惟存

参考资料来源：百度百科--廉颇蔺相如列传

飓风过岗，伏草惟存。出自老子的《道德经》，白话译文为：大风吹过郊外，挺拔高大的树被连根拔起，只有伏在一旁的小草却安然无恙，唯有小草存活下来。

《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。该书是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

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1、作品鉴赏

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

2、价值影响

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。

《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

参考资料来源：百度百科-道德经

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