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和谦虚相对的是骄傲，无论是谦虚还是骄傲，它所体现的是一个人的生活态度和品德修养。谦虚不仅体现的是一种文化，更是一个人的行为、修为、作为、修养等综合素养的体现。谦虚是做人的大智慧，是人生路上的必修课。在推崇个性张扬的当下，“谦虚使人进步”的老话已经被大多数人遗忘，取而代之的是浮夸与炫耀，网络里、视频里、现实中，“我爸是某某”“宝马女的炫耀”等等比比皆是。尤其在竞争激烈的现实环境中，人们更是极尽张扬之能事，许多人已经不知谦虚为何物，但我相信骄兵必败。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。一代伟人说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”王阳明说：“人生大病，只是一傲字。”苏轼说：“大勇若怯，大智若愚。”老舍先生说：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘。”想当年，西楚霸王项羽自认为自己功高盖世无双，拒不接受范增的苦苦相劝，最终落得一个自刎乌江的下场；明末李自成可谓战功赫赫，推翻了昏暗的明朝，然而在胜利进军北京之后，他却变得日益骄横顽固，结果兵败而流亡自杀，将自己亲手打下的江山拱手让给了满清。历史上这样的案例不胜枚举，究其原因就是因为他们骄傲自满，成功之后在错误面前自以为是，不肯接受别人的意见和批评，不能正确地对待成绩和错误。一个人如果在成绩面前骄傲自满，在错误面前又自以为是，不虚心听取他人正确的建议，那么这个人的思想就会变得封闭和僵化，就会刚愎自用。

谦虚的人永不显摆，君子贵人贱己，先人而后己。一个人即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎的态度，认认真真做好自己的事情，别担心自己的劳动不被他人认可。请相信，是金子总会发光。凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人，他们的结局多半是不幸的。一个人真正的谦虚，只能是对自己的虚荣心进行了深思熟虑以后的产物。谦虚会为你迎来气场，谦虚会为你带来舞台，谦虚会为你带来朋友。“三人行，则必有我师焉。”从比自己年长的人身上学习他们的优秀品德，从比自己年轻的人身上学习他们的积极上进；从比自己知识丰富的人身上学习后获取能量，从不如自己的人身上学习他们的发奋有为；就是抬举自己，丰富自己的有效路径。生活中谦虚地对待他人，就会赢得生活的回报和他人的尊重。

谦虚的人永不张扬，诸葛亮说：“不傲才以骄人，不以宠而作威。”一个人不管你长得有多帅，不管你长得有多美，不管你多富有，若你目中无他人，胸中无家国，那就是德不配位。印度诗人泰戈尔说：“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”唐代现实主义诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先读给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好才算定稿。像白居易这样的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂的根本原因。

自谦则人尊重，自夸则人小视。谦虚不是谦卑，谦虚不是无为。谦虚就是静心思过，谦虚就是居安思危。念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。骄傲自满是造成失误的导火索，谦虚谨慎是铸就成功的铺路石。对上级谦虚，是一种责任；对同事谦虚，是一种礼貌；对下级谦虚，是一种尊贵。遥想三国时期刘备三顾茅庐，虚心地向诸葛亮讨教天下形势及其对策，敬之如师。于是就有了隆中相对，这不仅使诸葛亮声名远扬，更彰显了刘备礼贤下士的美德。如果没有刘备的三顾茅庐，不是他对诸葛亮的恭敬如宾，就没有它实现个人政治抱负的可能。有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流，他们或西装革履或长袍马褂，而齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳的到来，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，争相同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人伸过来的一只只手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安，在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》，真是敬人者人恒敬之，这就是一代京剧大师做人的境界。

在崇尚个性张扬的今天，“谦虚等于进步”的老话已经被大多数人遗忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其在竞争激烈的现代职场，人们更是极尽张扬之能事，许多人已经不知谦虚为何物。但我相信骄兵必败。

谦虚是我们的传统美德，也是引导我们走向成功人生的大智慧。

1、谦虚产生于自信

世界上很多名人都是谦虚的，他们的谦虚来源于深刻的自信。

哈兹利特在一篇著名的文章中写道：“莎士比亚是最谦虚的人。他本人并无出奇之处；但是他具备别人的一切优点，或者说他具备了别人可能具备的一切优点。”

莎士比亚自认为是芸芸众生中的一员，而且与他人毫无差别，在他人看来十分出奇的地方，他自己却认为并不出奇。他的各种天赋都是与生俱来的，他似乎根本没有注意到这些。事实上，他具有人类所知晓的所有才能。

从许多人身上表现出来的事实可以证明：一个人越伟大，他就越谦虚，这种谦虚来源于他内心深处对自己的信心。因为成绩本身就说明了一切，他不必去登广告，更不必说去写份简介进行预告。就拿林肯来说吧，长期以来，人们一直在争论他是否信奉功载史册。我们现在知道，他并不是不想这样，而是因为他认为他所做的一切不值得载入史册，还不具备载入史册的资格！这才是真正的谦虚。

如果我们坦率、自然、不在意别人的看法，我们就会成为一个可爱的人。我们虚怀若谷，就会看到自己的不足，也会得到他人的帮助。谦虚带给我们的不仅是人缘，而且是不断进步的契机。

2、三人行，必有我师

“三人行，必有我师”是我国历史上著名思想家和教育家孔子的名句，流传至今，已2000多年了。从“三人行，必有我师”这句话中，我们了解到孔子时时不忘拜师求学，谦虚之甚，实为前无古人；精神可贵，足为后人楷模。

中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。谦虚也是谦让、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人几千年来所推崇的高尚品德。

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

有一天,孔子带着学生去楚国,途经一片树林，看到一个驼背老头儿拿看竹竿粘知了，好像是从地下拾东西一样，一粘就是一个。

孔子问道：“你这么灵巧，一定有什么妙招吧？”驼背老头儿说：“我是有方法的。我用了5个月的时间练习捕蝉技术，如果在竹竿顶上放两个弹丸掉不下来，那么去粘知了时，它逃脱的可能性是很小的；如果竹竿顶上放3个弹丸掉不下来，知了逃脱的机会只有十分之一；如果一连放上5个弹丸掉不下来，粘知了就像拾取地上的东西一样容易了。我站在这里，有力而稳当，虽然天地广阔，万物复杂，但我看见的、想的只有“知了的翅膀”。如因万物的变化而分散精力，又怎么能捕到知了呢？”

孔子于是转身对学生们说：“奇人真是无处不在，他可以做我的老师啊！”

看来，孔子是把谦虚的美德贯彻到实际的生活中了。

《庄子?秋水篇》中有一个发人深省的寓言故事：秋天发水的时候，山川的水都汇入大河。河水淹没了沙洲，宽得望不清对岸的牛马。这下子，河伯“欣然自喜，以天下之美为尽在己”。可是当河伯顺流东下，到了北海，才发现，大海比大河美得多。

骄傲是会贻笑大方的。

3、大科学家的秘诀

懂得谦虚是一个人成熟的表现，自信与谦虚也正是辩证的统一，IBM总裁送给他儿子的座右铭恰当地把两者结合了起来——“心灵像上帝，行动如乞丐”。心灵要永远有高傲之情，但行动上却要像乞丐一样，去珍惜，去把握一切有助于我们人生幸福与成功的机会。

“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。”凡是对人类发展作出巨大贡献的人物都有谦虚的美德。

近代科学的开创者牛顿，他的三大成就——光学分析、万有引力定律和微积分学，为现代科学的发展奠定了基础。牛顿每当在科学上获得伟大成就时，从不沾沾自喜，自以为很了不起。牛顿费尽心血，算出“万有引力定律”后，没有急于发表，而是继续孜孜不倦地深思了数年，研究了数年，埋头于数字计算之中，从未对任何人讲过一句。

后来，牛顿的朋友，大天文学家哈雷（彗星的发现者）在证明一个关于行星轨道的规律遇到困难，专程登门请教牛顿。牛顿把自己关于计算“万有引力”的书稿交给哈雷看。哈雷看后才知道他所要请教的问题正是牛顿早已解决、早已算好的问题，心里钦佩不已。

在1684年11月某一天，哈雷又到牛顿的寓所拜访。当谈到有关天文学的学术问题时，牛顿拿出论证“万有引力”的论文请哈雷提意见。哈雷看后，对这部巨著感到非常惊讶。他欣喜地对牛顿说：“这真是伟大的论证，伟大的著作！”他再三劝说牛顿尽快发表这部伟大著作，以造福于人类。可是牛顿没有听信朋友的好意劝告去轻易地发表自己的著作，而是经过长时间的一丝不苟的反复验证和计算，确认正确无误后，才于1687年7月将《自然哲学的数学原理》发表于世。

牛顿是个十分谦虚的人，从不自高自大。曾经有人问他：“你获得成功的秘诀是什么？”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话，没有其他秘诀，惟有勤奋而已。”他又说：“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。”

从这些意味深长的话语中，我们可以看到这位伟大科学家的谦虚胸怀，它生动地道出了牛顿获得巨大成就的奥妙所在，这就是站在前人研究成果的基础上，勇于献身，勤奋创造，开辟出科学的新天地。

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