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龙是中国人的吉祥，马是中国人的精神象征。这就龙马精神，龙马之间就是一座桥梁，这就是龙马精神的桥梁，桥梁是由龙马建起的。

1、马图腾崇拜是从龙图腾崇拜生发而来，这是因为古代先民对于马的认识是和对于龙的图腾崇拜意识紧密联系在一起的。关于负图出河的“龙马”，或者认为此马具有龙的特征，或者是以龙来比喻马。不论是哪种说法，马与龙都有割不断的关系。

2、马的奔驰跳跃轻健快捷，和人们想像中龙的腾飞之状有相似之处。因此，自古以来常见以龙来比喻马，或者将马中之优秀者直接称之为龙。《周礼·夏官·廋人》云：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”可见在古代是把身高八尺以上的好马称之为龙的。《礼记·月令》谓天子郊行祭祀有“驾苍龙”语，“苍龙”就是良马之名。于是，后世每遇良马，则名之为“龙子”、“像龙”、“龙驹”、“龙种”或“龙马”。

3、我古代人们之所以把马抬升到和龙的图腾崇拜同样的高度，是因为马在人类的生活中占有非常重要的地位。农耕民族的耕种、驾车、乘骑要用马，游牧民族的放牧要用马，人类争夺生存空间和政治利益的战争更要用马。古代对马的占有是财富和权力的象征，是国力强盛的重要因素。《后汉书·马援传》记载说，马援铸造铜马献给朝廷，上奏的表章中说：“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者甲兵之本，国之大用。”他对于马的作用有深刻的见解。

4、而且，古代人们还认为，马具有超出其他动物的灵性，有时能够救人危难、识辨善恶，表现出与人的理性相通的忠义品质。历代正史及野史笔记中关于马救主、马报主的故事相当多。干宝《搜神记》中那个“马化蚕”的故事更是比较典型地反映了以耕织为主要生产方式与生活方式的民族所具有的文化心态。马代表耕种，蚕代表纺织，马化为蚕反映了耕与织的密切关系，于是人们供奉的蚕神也就称为“马头娘”，或称为“马明菩萨”。《周礼·夏官·职掌》有“禁原蚕者”一句，前人注云：“以天文考之，午马为丝蚕，则马与蚕其气同属于午也。辰为龙，马为龙之类，蚕为龙之精，则马蚕又同资气于辰也。”这里明确指出蚕、马和龙的关系，由此也可看出马图腾崇拜具有非常丰富的文化内涵。

5、关于河图起源究竟是龙负出还是马负出，龙马究竟是龙还是马，这些纠缠不清的问题，正是中国古代龙图腾崇拜和马图腾崇拜相通与交织的文化现象的反映。河图既称“龙图”，又称“马图”，原本都是中华民族龙文化的产物。

1、八骏马图适合马、龙、羊、虎属相。

2、八骏图主要是骏马图，在生肖中马与龙、羊、虎都是相合的属相，相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。

3、属相为龙的人，代表紫气东来，家中挂上八骏图，正应和龙马精神一说；马在五行上代表午火；羊在五行上代表未土。午未有六合之说，六合主思想共鸣、相处融洽、合作昌隆：而属虎的人，在五行上代表寅木，与属马的人组合成寅午三合局，更是非常吉利。

4、生肖，或属相，是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物，统称为十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，它们依次与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。每个人都以其出生年的象征动物作为生肖，所以中国民间常以生肖计算年龄。循环一次为一轮。

5、十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

6、十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

7、十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

8、生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

合八字：生肖属龙，命宫为坎，属于东四命。生肖属马，命宫为巽，属于西四命。从二位命宫、年支同气、月令合、日干同气、天干五合、子女同步六项相合，男女皆合，属于较好婚配，可一生幸福，白头偕老!

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