大家好，关于佛教为什么要用仪轨很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于仪轨是什么意思的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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佛教里的各种仪轨，就是通过这种严肃的场面和庄严的仪式，来让人庄重起来，态度正式起来，对佛菩萨恭敬起来，这样诵经持咒或者超度的效果就会很好，易与佛菩萨相应。

仪轨：礼法规矩。梵语kalpasu^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：诸葛亮之治国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：裴曰：阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。《周书·周惠达传》：惠达与礼官损益旧章，至是仪轨稍备。

1、恭迎佛像

法会开始前，先在大殿内摆设香汤盆，放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。

敲钟打板之后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。然后僧值、悦众二人，以引磬引路，执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前，侍者随侍于主法者身后，口唱佛号“南无本师释迦牟尼佛”，前往供奉太子像之处迎请。

到达之后，按序分班站立，大众同唱赞。唱赞之后，主法者拈香，侍者为其展具，顶礼三拜后，请出太子像，大众口唱佛号“南无本师释迦牟尼佛”回到大殿。

2、安座沐浴

大殿内钟鼓齐鸣，迎像队伍到达后，主法者将太子像安放在香汤盆内，钟鼓、佛号停止。

3、礼佛赞佛

维那举腔唱“炉香赞”，主法者拈香礼佛。之后，大众口唱圣号“南无般若会上佛菩萨”。

4、主法浴佛

维那举腔唱赞。唱赞之后，念诵真言：“唵底沙底沙僧伽娑婆呵。”主法者于佛号声中开始浴佛。用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。

5、大众浴佛

主法浴佛后，大众分两班依次照例进行浴佛。

6、圆满回向

大众归回原位，主法者用毛巾揩干佛像身上的水迹，浴佛圆满。共同念诵《回向文》及《三皈依》，然后礼佛而退。浴佛仪式圆满结束。

浴佛仪轨来历：

浴佛又称灌佛，在古印度宗教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下，诞生了悉达多太子，此时，难陀和优波难陀龙王吐清净水，灌太子身。

这一历史传说在古印度时即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻，都有反映这种情景的构图。后世浴佛是在佛陀诞生之日举行。

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