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这句话出自《增广贤文》，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。作者佚名。

这句话意思是有些人看起来直爽和讲仁义，其实是伪善、奸诈之徒，万不可轻信，必须防备。山里有长得笔直的树，世上却无正直的人。

“莫信直中直”的意思就是：有人会对别人说，自己这个人很直率，很单纯，没有坏心肠。那就不要相信对方，因为，除非其他人都这么说这个人，真正直率的人是不会说自己“直”的。

“须防仁不仁”的意思是：满嘴“仁义道德”的人不见的就是真正“仁义”之人，这些人往往是为了要粉饰自己，掩盖自己的真实意图才那样说。

真正的仁义之人从来就不会标榜自己是仁义之人，所以也就不会说自己是仁义之人的。本性，不知不觉地才是自然的、本质的。即便被别人称赞是仁义之人，自己也不会那么认为，会觉得：自己没什么特别的啊。

扩展资料：

防备伪善的人的方法：

1、虚伪奸诈的人，善于挑拨是非，在两个人面前分别说对方的坏话，不闹出矛盾，就绝不肯轻易罢休。和人说话时全是挑好听的说，背着人又是另外的说法。

2、虚伪奸诈的人，大多也有口是心非的特征，他们喜欢信口开河，嘴上说的往往不是心中所想，只是达到目的一种说辞而已。

3、与人相处，总要有所保留，不是玩心机，而是留后路，做人，不要有害人之心，不能没防人之心。别太相信谁了，坏人不一定是面目狰狞的，恶人不一定是手里拿刀的。嘴上抹蜜的，也会伤人，面带微笑的，也会害人！

“莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。”的意思是：没必要说他来得早，因为自然有人比他还要早。不要太相信那些正直无私的人，对任何人都要提高警惕。

出处：出自中国明代时期编写的儿童启蒙书目《增广贤文》，“莫道君行早，更有早行人，莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。”

翻译：没必要说他来得早，因为自然有人比他还要早。不要太相信那些正直无私的人，对任何人都要提高警惕。山中树有直的，而人却没有正直的。树木应当恨自己没有长出枝叶，不应怨太阳偏心。

扩展资料：

“莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人”中的道理：

要用一分为二的观点看待这两句话，因为它有正确的地方，却也存在其片面性。若如其言，世界上便无可信赖之人，即所谓“洪洞县里无好人”了。疑心重重、过度谨慎的心态是应该调整的。

一个人能够取得什么成就，会不会拥有精彩的人生，要看他自己的努力和付出。有的人遭遇失败，却从来不从自身寻找原因，总是把自己的失败归咎于外在因素，这种做法是不正确的。

参考资料来源：

百度百科-莫信直中直，须防仁不仁

百度百科-《增广贤文》

"莫信直中直”：比如说，有人会对别人说，我这个人很直率，很单纯，没有坏心肠。那你就不要相信他，因为，真的直率的人是不太知道自己“直”的，若非别人都这么说他的话。

“需防仁不仁”：满嘴“仁义道德”的人不见得就是“仁义”之人，为了要粉饰自己，掩盖自己。真正的仁义之人从来就不会认为自己是仁义之人，所以也就不会说自己是仁义之人的，因为那是他的本质，本性，不知不觉地才是自然的、本质的。即便是别人说他是仁义之人，他也不会那么认为，他会认为：我没什么特别的啊。

出自《增广贤文》：莫信直中直，须防仁不仁。

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

暂时我就找到这么些引用的地方：

1、吴承恩《西游记》第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪

师徒正自闲叙，又见一派黑松大林。唐僧害怕，又叫道：“悟空，我们才过了那崎岖山路，怎么又遇这个深黑松林？是必在意。”行者道：“怕他怎的！”三藏道：“说那里话！不信直中直，须防仁不仁。我也与你走过好几处松林，不似这林深远。”

第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师

众僧道；“老爷，妖精不精者不灵。一定会腾云驾雾，一定会出幽入冥。古人道得好，莫信直中直，须妨仁不仁。老爷，你莫怪我们说：你若拿得他住哩，便与我荒山除这条祸根，正是三生有幸了；若还拿他不住啊，却有好些儿不便处。”

2、世德堂本《华阳洞天主人校本西游记》第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿

行者道：“怕他甚么广大！早知老孙到，教他即走无方！”三藏道：“我又记得留下一件宝贝做表记。”八戒答道：“师父莫要胡缠，做个梦便罢了，怎么只管当真？”沙僧道：“‘不信直中直，须防仁不仁。’我们打起火，开了门，看看如何便是。”

3、二月河《康熙大帝》第二卷惊风密雨

第一章负荆行辗转风雪路拱手去飘泊书生情

“大人，对汪士荣这个人，学生也略知一二。不过就这件事来说，是不是他出卖了您，学生虽然心疑，却无确凿证据，且待日后分晓吧。临别在即，我有一言相赠。大人虽不愧为国士，但用心太死，用情过痴。君子处世之道，不信直中直，须防仁不仁。望大人三思。几天来，聆听教诲，受益匪浅，日后学生如有寸进，定当厚报。傅大人保重，学生告辞了。”

第四卷乱起萧墙

第三十五章众阿哥雪夜宴王府任伯安失算入牢笼

老八虽然说得轻松，却是看得更深一些：“不，九弟，不信直中直，须防仁不仁。多加点儿小心不算过分。”

4、二月河《乾隆皇帝》第三卷日落长河

第三十四章桃叶渡盖英豪行诈秦淮河乾隆帝徇情

易瑛叹道：“他虽然看去是直率，但也留下些可疑之处。薛狗来南京，我们一到就问，今日提及，他理应关心，但始终没有向我试探打听。到南京，我们的居住，自己挑的地方他没一处同意的，今天仍说要见谁都可，有什么指令都听，居住地却避而不言。至于说我审量他……他说的确是直率，但我隐约觉得他有点以攻为守的意味。大诈似直大奸若忠，就是胜棋楼比武，细思也有点像在演戏——须防仁不仁，不信直中直。我们被他掌握得太紧了……明白么？”

关于请问谁能帮我解释下“莫信直中直,需防仁不仁”的意思，莫信直中直的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。