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徐子平,名居易,北宋人,生平事迹不详,传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山,著有《徐氏珞子赋注》二卷。
元代刘玉在《已疟编》云:“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平,精于星学,后世术士宗之,故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》,作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》,就是以“子平”为名的算命术名著。《四库》也说:“子平事迹无可考,独命学为世所宗”,今称推八字者为“子平命理”,盖因其名。《珞_子三命消息赋注·提要》“传宋有徐子平者,精于星学,后世术士宗之。故称子平,又云子平名居易,五季人。与麻衣道者,陈图南,吕洞宾,俱隐华山,盖异人也。”
中文名:徐子平
外文名:xuziping
国籍:北宋
民族:汉
职业:八字预测师
信仰:道教
主要成就:以四柱的干支为八字
代表作品:子平算命
徐子平
晋安帝时为华阴令。后弃官学道,隐于武当山砂郎涧钓台之下。隆安二年(398年)羽化,后人祀之于石鼓庵,号徐真君。著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》、《徐氏珞_子赋注二卷》等留行于世。
徐子平生平
徐子平生平(公元907年-960年)名居易,北宋人,生平事迹不详,传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山,著有《徐氏珞子赋注》二卷,他在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法抛弃了之前三柱六字算命时用纳音五行论命的方法,改为四柱八字以日干为中心,旺衰平衡为根本,正五行生克制化为方法的预测体系,对社会影响尤为广泛,以致于八字法也称为子平法。元代刘玉在《已疟编》云:“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平,精于星学,后世术士宗之,故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》,作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》,就是以“子平”为名的算命术名著。《四库》也说:“子平事迹无可考,独命学为世所宗”,今称推八字者为“子平命理”,盖因其名。
徒手转换阴阳历、星期几、排八字的技能,属于命理师的基本技能。
《珞_子三命消息赋注·提要》“传宋有徐子平者,精于星学,后世术士宗之。故称子平,又云子平名居易,五季人。与麻衣道者,陈图南,吕洞宾,俱隐华山,盖异人也。”
【转·邱平策】徐子平相关事迹考证:
一、子平祖师-名讳字号
徐子平,名升,字子平,即《渊海子平》「引」中所称“有宋徐公升”。
二、子平祖师-命理著作
1、《徐氏珞琭子消息赋注》
2、《子平渊海》(简称《渊海》)
3、《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》(坊间俗称老三篇)等。
三、子平祖师-生活年代
徐子平祖师主要生活于南宋高宗赵构年间,即宋高宗建炎——绍兴年间。
四、“徐升”与“徐大升”实非一人
1、徐升即子平祖师徐子平,祖师名号已详于上。
2、徐大升,号东斋,或曰徐彦升,即《渊海子平》「题记」中所称“宋徐公东斋”。
3、徐大升命理著作有《子平三命通变渊源》、《五行生克赋》、《元理赋》等。
4、徐大升主要生活于南宋理宗宝祐年间,即公元1253年前后。
综上所述,《渊海子平》「题记」“宋徐公东斋”与「引」文中的“有宋徐公升”所记两位“徐公”实非一人。
徐子平,名居易,北宋人,生平事迹不详,传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山,著有《徐氏珞子赋注》二卷,他在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法对社会影响尤为广泛,以致于八字法也称为子平法。元代刘玉在《已疟编》云:“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平,精于星学,后世术士宗之,故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》,作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》,就是以“子平”为名的算命术名著。《四库》也说:“子平事迹无可考,独命学为世所宗”,今称推八字者为“子平命理”,盖因其名。《珞琭子三命消息赋注·提要》“传宋有徐子平者,精于星学,后世术士宗之。故称子平,又云子平名居易,五季人。与麻衣道者,陈图南,吕洞宾,俱隐华山,盖异人也。”
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