老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于山水蒙卦详解疾病和蒙卦六爻吉凶的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享山水蒙卦详解疾病以及蒙卦六爻吉凶的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”

六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极

主要断卦内容有：程序会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示，根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目，有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。

梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。

六爻是：

一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。

了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：

乾宫八卦：(俱属金)

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦：(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：(属火)

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：(属土)

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦：(属金)

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

起卦及排卦：

起卦前要了解爻的表象：

乾三连“≡”连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)

坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)

震仰孟“”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。

艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。

离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。

坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。

兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。

巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。

如下图：

占卦法：

占卦时．首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。

一个背，两个字，称作“单”．画乍“′”为少阳。

两个背，一个字，称作“拆”，画作“″”为少阴。

三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。

三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。

共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。

现摇一卦为例：

第一次摇得一背，画作′；二次得两背，画作″；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作″；画法如下。

六爻″

上三爻为外卦五爻 O

四爻 X

坎为水

三爻 O

下三爻为内卦二爻″

初爻′

离为火

即得水火既济卦。

初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“O’改为“′’，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“X”改作“″”，第五爻‘O”又改作“′”，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。

再排一卦；

第一次得两背为“拆”，画作“″”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“″”，四次得一背为“单”，画作“′”，五次得三了为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“′”。

′

X

′

″

O

″

上三爻外卦“爻”仍算两点，即是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第一点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。

八宫图

八卦各宫全图：(初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。

乾宫八卦属金

乾为天天风姤天山遁

父母戌土′世父母戌土′父母戌土′

兄弟中金′兄弟申金′兄弟申金′应

官鬼午火′官鬼午火′应官鬼午火′

父母辰士′应兄弟酉金′兄弟申金′

妻财寅木′子孙亥水′官鬼午火″世

子孙子水′父母丑士″世父母辰土″

天地否风地观山地剥

父母戌土′应妻财卯木′妻财寅木′

兄弟申金′官鬼巳火′子孙子水″世

官鬼午火′父母未土″世父母戌土″

妻财卯木″世妻财卯木″妻财卯木″

官鬼巳火″官鬼巳火″官鬼巳火″应

父母未土″父母未土″应父母未土″

火地晋火天大有

官鬼巳火′官鬼巳火′应

父母未土″父母未土″

兄弟酉金′世兄弟酉金′

妻财卯木″父母辰土′世

官鬼巳火″妻财寅木′

父母未土″应子孙子水′

兑宫八卦属金

兑为泽泽水困泽地萃

父母来土、、世父母未土、、父母未土、、

兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应

子孙亥水；子孙亥水、应子孙亥水、

父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、

妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世

官鬼巳火、妻财卯木、、世父母未土、、

泽山咸水山蹇地山谦

父母未土、、应子孙子水、、兄弟酉金、、

兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水、、世

子孙亥水、兄弟申金、、世父母丑土、、

兄弟申金、世兄弟申金、兄弟申金、

官鬼午火、、官鬼午火、、官鬼午火、、应

父母辰土、、父母辰土、、应父母辰土、、

雷山小过雷泽归妹

父母戌土、、父母戌土、、应

兄弟申金、、兄弟申金、、

官鬼午火、世官鬼午火、

兄弟申金、父母丑土、、世

官鬼午火、、妻财卯木、

父母辰土、、应官鬼巳火、

离宫八卦属火

离为火火山旅火风鼎

兄弟巳火、世兄弟巳火、兄弟巳火、

子孙未土、、子孙未土、、子孙未土、、应

妻财酉金、妻财酉金、应妻财酉金、

官鬼亥水、应妻财申金、妻财酉金、

子孙丑土、、兄弟午火、、官鬼亥水、世

父母卯木、子孙辰土、、世子孙丑土、、

火水未济山水蒙风水涣

兄弟巳火、应父母寅木、父母卯木、

子孙未土、、官鬼子水、、兄弟巳火、世

妻财酉金、子孙戌土、、世子孙未土、、

兄弟午火、、世兄弟午火、、兄弟午火、、

子孙辰土、子孙辰土、子孙辰土、应

父母寅木、、父母寅木、、应父母寅木、、

天水讼天火同人

子孙戌士、子孙戌土、应

妻财申金、妻财申金、

兄弟午火、世兄弟午火、

兄弟午火、、官鬼亥水、世

子孙辰土、子孙丑土、、

父母寅木、、应父母卯木、

震宫八卦属木

震为雷雷地豫雷水解

妻财戌士、、世妻财戌土、、妻财戌土、、

官鬼申金、、官鬼申金、、官鬼申金、、应

子孙午火子孙午火、应子孙午火、

妻财辰土、、应兄弟卯木、、子孙午火、．

兄弟寅木、、子孙巳火、、妻财辰士、世

父母子水、妻财未土、、世兄弟寅木、、

雷风恒地风升水风井

妻财戌土、、应官鬼酉金、、父母子水、、

官鬼申金、、父母亥水、、妻财戌土、世

子孙午火、妻则丑土、、世官鬼申金、、

官鬼酉金、世官鬼酉金、官鬼酉金、

父母亥水、父母亥水、父母亥水、应

妻财丑土、、妻财丑土、、应妻财丑土、、

泽风大过泽雷随

妻财未土、、妻财未土、、应

官鬼酉金、官鬼酉金、

父母亥水、世父母亥水、

官鬼酉金、妻财辰士、、世

父母亥水、兄弟寅木、、

妻财丑土、、应父母子水、

巽宫八卦属木

巽为风风天小畜风火家人

兄弟卯木、世兄弟卯木、兄弟卯木、

子孙巳火、子孙巳火、子孙巳火、应

妻财未土、、妻财未土、、应妻财未土、、

官鬼酉金、应妻财辰土、父母亥水、

父母亥水、兄弟寅木、妻财丑土、、世

妻财丑土、、父母子水、世兄弟卯木、

风雷益天雷无妄火雷噬嗑

兄弟卯木、应妻财戌土、子孙巳火、

子孙巳火、官鬼申金、妻财未土、、世

妻财未土、、子孙午火、世官鬼酉金、

妻财辰土、、世妻财辰土、、妻财辰土、、

兄弟寅木、、兄弟寅木、、兄弟寅木、、应

父母子水、父母子水、应父母子水、

山雷顾山风蛊

兄弟寅木、兄弟寅木、应

父母子水、、父母子水、、

妻财戌土、、世妻财戌土、、

妻财辰土、、官鬼酉金、世

兄弟寅木、、父母亥水、

父母子水、应妻财丑土、、

坎宫八卦属水

坎为水水泽节水雷屯

兄弟子水、、世兄弟子水、、兄弟子水、、

官鬼戌土、官鬼戌土、官鬼戌土、应

父母申金、、父母申金、、应父母申金、、

妻财午火、、应官鬼丑土、、官鬼辰土、、

官鬼辰土、子孙卯木、子孙寅木、、世

子孙寅木、、妻财巳火、世兄弟子水、

水火既济泽火革雷火丰

兄弟子水、、应官鬼未土、、官鬼戌土、、

官鬼戌土、父母酉金、父母申金、、世

父母申金、、兄弟亥水、世妻财午火、

兄弟亥水、世兄弟亥水、兄弟亥水、

官鬼丑土、、官鬼丑土、、官鬼丑土、、应

子孙卯木、子孙卯木、应子孙卯木、

地火明夷地水师

父母酉金、、父母酉金、、应

兄弟亥水、、兄弟亥水、、

官鬼五上、、世官鬼丑士、、

兄弟亥水、妻财午火、、世

官鬼丑上、、官鬼辰土、

子孙卯木、应子孙寅木、、

艮宫八卦属土

艮为山山火贲山天大畜

官鬼寅木、世官鬼寅木、官鬼寅木、

妻财子水、、妻财子水、、妻财子水、、应

兄弟戌土、、兄弟戌土、、应兄弟戌土、、

子孙申金、应妻财亥水、兄弟辰土、

父母午火、、兄弟丑土、、官鬼寅木、世

兄弟辰土、、官鬼卯木、世妻财子水、

山泽损火泽睽天泽履

官鬼寅木、应父母巳火、兄弟戌土、

妻财子水、、兄弟未土、、子孙申金、世

兄弟戌土、、子孙酉金、世父母午火、

兄弟丑土、、世兄弟丑土、、兄弟丑土、、

官鬼卯木、官鬼卯木、官鬼卯木、应

父母巳火、父母巳火、应父母巳火、

风泽中孚风山渐

官鬼卯木、官鬼卯木、应

父母巳火、父母巳火、

兄弟未土、、世兄弟未土、、

兄弟丑土、、子孙申金、世

官鬼卯木、父母午火、、

父母巳火、应兄弟辰土、、

坤宫八卦属土

坤为地地雷复地泽临

子孙酉金、、世子孙酉金、、子孙酉金、、

妻财亥水、、妻财亥水、、妻财亥水、、应

兄弟丑土、、兄弟丑土、、应兄弟丑土、、

官鬼卯木、、应兄弟辰土、、兄弟丑土、、

父母巳火、、官鬼寅木、、官鬼卯木、世

兄弟未土、、妻财子水、世父母巳火、

地天泰雷天大壮泽天夬

子孙酉金、、应兄弟戌土、、兄弟未土、、

妻财亥水．．子孙申金、、子孙酉金、世

兄弟丑土、、父母午火、世妻财亥水

兄弟辰士、世兄弟辰土、兄弟辰土、

官鬼寅木、官鬼寅木、官鬼寅木、应

妻财子水、妻财子水、应妻财子水、

水天需水地比

妻财子水、、妻财子水、、应

兄弟戌土、兄弟戌土、

子孙申金、、世子孙申金、、

兄弟辰土、官鬼卯木、、世

官鬼寅木、父母巳火、、

妻财子水、应兄弟未土、、

六亲取用

父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。

妻财爻：测家宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。

兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竟争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。

子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。

官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。

六亲发动

父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。

子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘，产妇当生子易养，词讼私和不到官，谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。

官鬼从来克兄弟，婚姻未就生拟滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。

财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意药无虞，行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。

兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻事不谐。

六亲卦诀

试论泰复夬需旅,鼎解大畜豫贲推

十卦本来无父母,若卜父母非所宜

更有观剥恒升井,大过六卦兄弟亏

若占兄弟切须忌,纵无大患也灾危

遁履中孚渐谦涣,屯睽既济革明夷

小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏

无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随

大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿

小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐

八卦之中皆无鬼.

六亲兼备诀

五位各爻兼备者,二十之卦报君知

八纯节丰及大有,比临无妄大壮师

萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.

安六亲诀

乾兑金兄土父传,木财火鬼水子然.

坤艮土兄火为父,木鬼水财金子布.

震巽木兄水父临,金鬼火子土财行.

坎宫水兄火为财,土鬼金父木子来.

离宫火兄水为鬼,土子木父金财委.

八字，蒙卦的涵义是什么？蒙山水蒙艮上坎下

蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。

蒙卦是六十四卦中的第四卦。“序卦传”说:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”也即是说:万物刚创始时，必然蒙昧。所以屯卦之后接着是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思，也有启蒙教育的含义。

蒙卦是屯卦倒转过来的卦形,这种相互对称的卦形,称作“综卦”“覆卦”“相综”或反卦,有彼此相反相成的性质,须相互参照。屯卦是阐释天地草创、秩序尚未建立,混乱不安的时期;当万物生成以后,接着来的是幼稚蒙昧的时期，教育就成为当务之急。

这一卦，下卦“坎”象征水、险；上卦“艮”是山的形象，有止的作用。所以蒙卦的卦形，是山下有险，昏蒙的场所；再者，下卦是险，上卦是止，意味着内心恐惧，对外抗拒，象征幼稚愚昧，所以命名为“蒙”。蒙卦以下卦的“九二”为主体,全卦六爻之中,二阳四阴,以阳爻为主,“九二”是阳爻得中,又在下卦正中,与“六五”阴阳相应,故为主。“上九”过于刚健,又不居中,但可以抵御外来之敌。

“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”为幼稚蒙昧的人,指“六五”。“渎”是指轻慢,不敬。

蒙,有亨德。并非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教导。就像问卜一样,应当诚心诚意去求教。第一次占卜可以告诉他,一而再,再而三地来麻烦就是不敬了,不敬就不告诉他,只有适度,才会纯正。这也表明,启蒙的工作,原则上必须动机纯正,坚持到底,所以“贞”才的利。

“彖传”在解释这一卦的卦辞说：“蒙亨，以亨行，时中也。”这是说：蒙卦所以说亨通，是由于这种启蒙教育太适时了，不早也不晚，而且把握不偏激的中庸原则，所以能够畅行无阻。“彖传”又说：“匪我求蒙童，童蒙求我，志应也。”这是说幼稚的蒙昧者是主动要求启蒙教育的，不是我去求蒙昧的幼童。这正如我们的事业处在早期，也需要启蒙教育一样，因此，才主动地进行智力投资；但是启蒙的施教者的志向，也得到了响应者。当然，这位需要接受启蒙教育的人实际上并不是单单指幼童、小孩，而是一位弱智的君王，一个想要创立伟大事业而又缺乏智谋的创业君子；相反，启蒙教师则是一个在下位的贤士，这位贤士不可能主动去为弱君启蒙，而必须是弱君出于事业的需要主动邀请贤士去为他启蒙。“彖传”还说：“初筮告，以刚中也，再三渎，渎则不告，渎蒙也。”这是说：卜筮启蒙的规则，只能筮一次，不能连续筮几次。求筮的人初来求筮，就告诉他休咎吉凶，是因为他心存刚毅，符合中庸的道理。如果他不相信初筮，反复多疑而再三求筮，那就是冒犯筮者，亵渎筮者，那就不再为他卜筮了，也不再告诉他吉凶休咎了，这是因为他蒙昧，而且也违背了他自己当初求教的初衷。所以“彖传”最后说：“蒙以养正，圣者也。”也就是说：启蒙是为了培养正道，这是神圣不可侵犯的事业。

象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

蒙卦的上卦“艮”象征山，下卦“坎”象征水。因此,“象传”以山下流出泉水说明蒙卦的形象。山下流常泉水,开始是潺潺细流,由小溪而后汇成滔滔江河,并进而滋生万物。对幼童的启蒙和教育,也应一点一滴,循序渐进,使知识逐步积累和丰富。作为君子也应当效法蒙卦的精神,以果断的行动,培育高尚的品德。

蒙卦,阐释艰苦创业之初,各种制度秩序尚未建立,处于混乱的蒙昧的状况,人们的思想不统一,重利轻义,素质普遍低下。因而,启发民智就成为治国平天下的首要工作。而要启发民智,使人民的思想统一,素质提高,就必须加强教育。而教育要潜移默化,循序渐进,不可强求,更不能采取象战争中所使用的激烈的攻击手段,要把握不偏不激的中庸原则。在教......>>

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易经与求学第四卦：《蒙卦》

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

【白话】初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。

《象》曰：“子克家”，刚柔接也。

【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了”，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

【白话】六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。

《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。

【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。

***，困蒙，吝。

【白话】***，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。

《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。

【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育”，是因为疏远有真才实学的老师。

六五，童蒙，吉。

【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。

《象》曰：“童蒙之吉”，顺以巽也。

【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的”，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

【白话】上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。

《象》曰：“利用御寇”，上下顺也。

【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人”，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。

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第四十二卦：《益卦》

益；利有攸往，利涉大川。

【白话】《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。

《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

【白话】《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。

第五十八卦：《兑卦》

兑：亨，利贞。

【白话】《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。

《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

【白话】《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通......>>

求三国吕蒙及关羽故事上九：击蒙，不利为完，利御寇。

爻解：

这是蒙卦的第六爻。击蒙，是指攻击蒙昧以去无知。寇，敌人，人丢弃蒙昧无知，就能更好地对付敌人，敌人就不易于因你的蒙昧而攻击你了。所以说：“击蒙，不利为寇，利御寇。”

吕蒙在孙权劝告下，勤奋读书去其蒙昧无知，成为吴国大军统帅，还一举打败了蜀国名将关羽的故事，可解此爻爻义。

故事：

三国时，吴国有位将领，名叫吕蒙。他一直跟随孙权南征北战，为东吴的建国立业立下了汗马功劳。

这位吕蒙不愧为英勇的战将，然而，自小未曾读书，所以，文墨没有，行事粗鲁，又全不懂礼仪文饰。大家都呢称他为“吴下阿蒙”。

一次，孙权与吕蒙在一起时，孙权说：“吕将军，你现在与我一起执掌国家大政，应该多读点书，学点历史和文化知识，这样才好。”

吕蒙一听，马上说：“我一天军务都忙不过来，哪有时间读书？以前，我不读书，不是照样带兵打仗吗？”

孙权笑着回答：“要说忙，你不会比我忙吧？我自渡江以来，就抽空读了《史记》、《汉书》和各种兵书。

“你更不比曹操忙吧？曹操带兵打仗经常都忘不了读书，越老越喜欢看书。东汉的开国之君刘秀，时常手不离书，这些都是人所皆知的。”

“要说读书与不读书，那可大不一样。书中有很多道理，可以使人聪明；书中的历史经验教训，可给人启示警惕。我治国理政，许多都是从书中受到教育启发的。”

听了孙权的这一番话，吕蒙才知读书的重要，从此以后，每天军务再忙，他都要抽一些时间来读书。他还聘请了二位文士，来指导他读书。

开始读书时，吕蒙倒没什么特别感受。渐渐地，吕蒙读出味来，眼界不断开阔，思路日益活泛，才发觉自己以前的许多愚昧无知。于是，越读越有味，后来竟成为一位饱学之士。

周瑜去世后，孙权任命鲁肃为大都督。这位鲁肃是吴国一位名士，学问渊博，读书破万卷。他与吕蒙都在周瑜手下做过事，常戏谑吕蒙，“吴下阿蒙”就是由他叫出名的。

一次，鲁肃到吕蒙的驻军去巡视。空闲时，吕蒙主动与他谈起学问来，鲁肃大感意外。开初，吕蒙是以请教者的身份与鲁肃交谈；不一会，吕蒙提了几个问题，鲁肃都答不上来；后来，鲁肃只有听吕蒙一个人讲的份了。”

听完吕蒙高谈阔论，引经据典，鲁肃十分惊叹地说：“想不到你这位昔日阿蒙，今日竟学富五车了！本人敬服万分！”

鲁肃去世前，推荐吕蒙接替了他的职务，深受孙权的器重。

东吴自立国后，一直想夺回关羽镇守的鼎州，但一直没有成功。而荆州一日不夺回，就对东吴有一天威胁。

吕蒙当上统帅后，一面采取各种军事步骤，一面联合魏国，终于使一代名将关羽败走麦城，夺回了荆州。

人生启示：

任何人都不是全知全能的上帝，因而，都有蒙昧无知的地方，都需要“击蒙”。若不能消除蒙昧无知，就会被“寇”乘虚而人；若能“击蒙”，有害的“寇”就不会有机可乘了。吕蒙能自觉地“击蒙”，通过读书提高自己的素养，消除蒙昧无知，由阿蒙变为饱学之士，实现吴国多年夺取荆州的理想，被传为千古佳话。我们也应从吕蒙的故事中得到启迪，时时注意发现自己的“蒙”，并努力去消除它。一个人的“蒙”越少，作为就越大。

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